什么是诗与诗是什么,都是有关诗之实质的问题。诗言情志,诗是原始而典雅的语言形式。诗的原始性,与其文明的传承和发展有关。诗的典雅性,与其语言的传承和发展有关。在这里,诗有内容与形式两方面的界定,模糊一个方面,另一个方面也能狭义存在着。泛泛而谈什么都是诗时,诗就什么都不是了。可是真正的诗,象征意味尤在,神性原则尤在,扑朔迷离尤在,高尚纯粹尤在。因为诗是语言文字意义上的最有生命的力量。
汉诗,与汉文明及汉语言文字的传承和发展有关。汉字是目前世界上最完美的语言之一,其完美在于其传承和发展的原始性和典雅性。汉字,是一种表意、表音、表形的三表语言系统。汉诗之韵,自然具有了意韵、音韵、形韵。只讲究音韵是片面的,只讲究节奏感也是片面的。一首近乎完美的汉诗,自然是三韵俱生的诗。其中,意韵重于音韵,音韵重于形韵,形韵有更直接的原始性质。
为什么要写诗,这关系到原始性与典雅性问题,写诗是自然而然的,是其原始性与典雅性的自发追求,从这方面说,诗是神圣的,写诗是可以通灵的。怎么样写诗,这是诗的末尾问题。汉诗与别的语言体系的诗,因其造字、用字规律的不同,以及创作个体方面的接受、理解不同,不同语言体系的诗,相同语言体系的诗,都有千变万化的个性存在。诗,是文明线索中最为极端的一种文学现象或隐象。
不同体系的语言文字,在意、音、形方面各有侧重,在文化交流更深入的将来,文明形态包括语言文字的相互影响与共生,使其原始而典雅的语言形式有必然的互感。诗的交流,中文诗、英文诗的交流,东方诗、西方诗的交流,在文明的进程中,有了越来越接近本质的交流,这是诗本身自有的神奇与魔力。不同语体诗的交流,是不同文明体系最本质的交流,这是人类自然所赋予诗的最原始意义上的启发。这种启发意味着,诗可以从一个文明的起点概括到终点,直到迎来下一个新文明的诞生。
2009、11、03于青岛
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